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新鲜生动

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政治“屌丝”?

晓华和刘芳都喜欢阅读传记类的作品,无论是专著或是文章,特别是对于历史上著名人物的有关作品,更是绝不放过。有一次,晓华在《读者》上读到一篇描述墨索里尼和希特勒关系的文章《独裁者的“友谊”》,觉得很有意思,便推荐给刘芳阅读。刘芳阅读完了,觉得其中一段话中有些词语很有意思,这段话是:

墨索里尼不仅是法西斯主义的理论权威,而且是第一个将其付诸实践的独裁者。1922年,墨索里尼率领法西斯黑衫党夺取了意大利政权。这神奇的夺权经历大大触动了此时尚是政治屌丝的希特勒。1923年,希特勒“致敬性”地在慕尼黑发动“啤酒馆政变”,企图复制偶像的成功模式,结果却是闹剧一场,直接将自己送到了法庭上。


这段话中说希特勒是“政治屌丝”,“屌丝”这个词是最近几年才产生的一个新词,词典里面还没有收录。那么“屌丝”这个词是什么意思呢?这样使用是不是合适呢?刘芳连珠炮般的提问,让晓华也陷入了沉思。你能回答刘芳提出的问题吗?

你可以进入知识学习,全面学习“新鲜生动”。或直接参加话题讨论,与大家分享你的感受。

刘芳提出的问题,实际上是新词在表达中的运用问题,尤其是“屌丝”是一个更多使用于网络的词语,这么使用是否合时宜呢?

语言是随着社会的发展而发展,随着社会的变化而变化的,使用语言进行交际,表达思想,也必须顺应语言的这个特点,运用词语要有新鲜感,符合新鲜生动的运用要求。一方面,社会发展了,语言变化了,我们的表达要顺势而变,不能因循守旧,必须与时俱进;另一方面,在表达上,每个人都想出新,创造独特的与众不同的表达方式,以期给人留下深刻印象。所以,新鲜生动是词语修辞的重要目的。清代著名的文艺理论家李渔在其著作《闲情偶记》中说:“人惟求旧,物惟求新。新也者,天下事物之美称也。而文章一道,较之他物,尤加倍焉。”

要做到新鲜生动,首先在表达上要有创新突破。

例如:

①雄赳赳,气昂昂,跨过鸭绿江。(《中国人民志愿军战歌》)

②那晚月儿已瘦削了两三分,她晚妆才罢,盈盈地上了柳梢头。(《桨声灯影里的秦淮河》)

例①中的“跨过”,原文曾做“横渡”,虽然从意思上看是准确的,但是很平淡;改为“跨过”,中国人民志愿军战士那种一往无前的英雄气概就新鲜生动地表达出来了。例②中不说月亮残缺而说“瘦削了两三分”,还“盈盈地上了柳梢头”,把月儿描绘成了一个窈窕淑女。这些表达都是有创新,超越常规表达方式的。

所谓新鲜,就是在语句中另辟蹊径,别出心裁,创造新的说法,以取得特殊的表达效果。词语的新鲜,最重要的是平凡词语新用,即打破一般词语的常规用法,平字见奇,陈字见新,出神入化,使平凡的词语不平凡,使寻常词语艺术化,放大词义中的某些特征,挖掘出一般人没有认知到的功能,从而给人耳目一新之感。

例如张玫同创作的歌词《水乡美》:

滴翠的是山,

流翠的是水,

摇一摇云朵就有就有细雨飞;

悠悠的是船,

荡荡的是苇,

晃一晃夕阳就见就见鸟儿归。

咿呀喂,水乡嫩,

咿呀喂,咿呀喂,水乡美,

踩你的花径怕你疼,

走你的小桥怕你累,

乌篷船划过来小阿妹,

划过来小阿妹。

这首歌词几乎句句都充满了创新表达,把江南那种绿意、温润、娇美通过晓畅的词句刻画得入木三分:山山水水都是翠,山山水水都滴翠,甚至摇一摇云朵都会见到细雨纷飞,连走一下路都怕踩坏了。这种夸张的描写,神妙的语言技巧运用,反而刻画出了人们心中对江南的那种真切的感受。

其次是创造新词语,创造新的表达形式

当然,这些新词语往往只适用于特定的语境,而且大多是在原有语言格式基础上翻造出来的。这种创新表达,出人意料,十分惊警动人,因此能够收到平常表达方式所没有的表达效果,从而增强语言的艺术感染力。

例如:

有情人皆成眷属——有钱人皆成眷属

有理走遍天下——有礼走遍天下

望洋兴叹——望房兴叹

第三是使用当前流行词语。

流行词语往往反映社会关注热点,很受人青睐,往往成为人们津津乐道的口头禅。这些语言往往会反映人们的情绪,其中有的昙花一现,有的则进入了日常词汇。特别是近年流行的网络语体,一经媒体使用,更是成为全民模仿对象。

例如:

元芳,你怎么看?(元芳体)

其实呢,人总要上班,或者早上上班,或者晚上上班。(司马体)

这会子,那些人儿还在加班呢。(红楼体)

能靠长相吃饭却偏偏要靠才华。(贾玲体)

在这些流行语中,电影、电视剧、流行歌曲歌词、晚会小品,在网络资讯发达的今天,更是会“乘网而来”,一夜之间走进千家万户,走进人们的交际生活。例如赵本山、小沈阳主演的春晚小品《不差钱》,其中很多精彩对白都成为时下流行的口头禅,例如“这个可以有”,“不差钱”,“眼一闭一睁,一天过去了”,等等。

用词新鲜生动,就是要写出别人心中有别人口中无、别人意中有别人笔下无的独特表达方式,把大家都共有的感觉通过口头或笔端表达出来,刻画出来。正因为表达方式独特,才有新鲜感,正因为大家共有的感觉,这种创新表达才能得到认可。

例如白居易的《暮江吟》:

一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜,露似真珠月似弓。

用“道”来形容残阳,并且一个动词“铺”,把残阳这个无形之物化为有形之物,具体可感;而“半江瑟瑟半江红”的绝妙分配,更是入木三分地刻画出残阳撒江面的那种光影交错的绮丽景色,塑造出了绝美的艺术形象,凝聚着诗人的审美理想和审美情趣,闪耀着艺术创造的光辉,给欣赏者以美的享受。

随学随练

1.请解释下列词语的含义。

(1)甄嬛体 (2)纺纱体 (3)红楼体 (4)咆哮体 (5)淘宝体

2.指出下列句子中哪些词语具有新鲜生动的特点。

(1)一运猪车撞车,百猪漫步立交桥。

(2)一脚踏进昆明,心都醉了。

(3)诸葛亮事必躬亲,是一个合格的总理。

(4)你放心去办,咱不差钱!

(5)一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。

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1.(1)随电视剧《后宫甄嬛传》热播,剧中台词也因其古色古香、包含古诗风韵而被广大网友效仿,并被称为甄嬛体。不少观众张口便是“本宫”,描述事物也喜用“极好、真真”等词,瞬间甄嬛体红遍网络。

(2)指仿莎士比亚的语言风格。其鲜明特点是:倒装句决不改成主动句式;尽量词不达意;决不使用粗俗字眼,坚决摒除网络流行语如“偶(我)、表(不要)”等;称呼使用“您、阁下、在下”等敬语;不使用标点符号。

(3)“红楼梦中人”选手闵春晓的博文风格,颇多《红楼梦》原著行文风格的痕迹,令读者捧腹,在网上迅速兴起一股模仿之风,于是“红楼体”也盛行开来。它的特点就是文中大量出现“这会子”、“那些人儿”此类今时今日读来似乎有点不伦不类的语句。

(4)一般出现在回帖或者QQ、MSN等网络聊天对话中。没有固定格式或内容,就是带许多感叹号的字、词或者句子!以音频或者视频的方式在网络上激动表达自己感情,通常大声呼喊“有木有”,并配合凌乱的字幕。

(5)最初见于淘宝网卖家对商品的描述。后因其亲切、可爱的方式逐渐在网上走红。例如:亲!!!亲,熬夜不好哦!!!亲,包邮哦!!!亲,你有没有感觉,每一次完毕淘宝支付,我都想这么说话呢?亲,那咱们都换做用淘宝体说话吧!

2.(1)“漫步”使用生动,用拟人的手法,把描写人的词语用来描写猪,妙趣横生。

(2)“踏进”,表达了作者急切的心理;“醉”,描写了作者回到国内的那种兴奋激动。

(3)“总理”是现代词语,运用到古人身上,别有意趣。

(4)“不差钱”,是电视小品中的词语移用到现实交际,风趣幽默。

(5)“铺”生动,把残阳拟物化,比拟成可以铺开的事物,化无形为有形;“半江”,细致地描述出了江水在斜阳与山峰阴影下的那种交错迷离的色彩。

“屌丝”的含义是:这是一个贬义词,即对拥有穷、胖、矮、丑、矬、呆、撸等属性特征的各种雷人行径及想法表示轻蔑、讥讽,其人本身亦无一技之长。

由于其涵盖人物属性宽泛,因此衍生义为:

①喻不方便明言或不合适直言的隐语,多用于熟人之间互侃。

②喻自嘲:谓就其人因客观的自身条件及背景使得理想和信念成为泡影而形成思想上的忿恨和无奈,悲苦的状态导致其用自嘲来当作是宽慰自己的灵药。也常指平庸的碌碌无为的,或者性格独特猥琐的人。

③还有一部分人用“屌丝”一词自嘲来活跃气氛。

“屌丝”一词传用至今已无特定人群的界限,多用于朋友、熟人之间的戏侃。“屌丝”(或写作“吊丝”)可以说是由骂人话“屌死”“吊死”“叼死”是粤语“粗口”即“脏话”演变而来。

恰当地使用新词语,常常给人新鲜感,也是词语锤炼的一个方法。案例中把1922年的希特勒称作“政治屌丝”,比较贴切而且新鲜,给人新鲜幽默感,形容1922年形象丑陋、手段卑鄙、尚未发迹的青年希特勒应该说还是比较好的。如果改用“政治小丑”“政治菜鸟”或“政治青年”等都逊色不少。

使用现当代的词语来写历史的甚至是古代的故事,有一种特殊的风味。如易中天在“百家讲坛”用“追星族、粉丝”来描述古代的追随者,就比较风趣。鲁迅的历史小说不乏这样的现代用语。例如:

“卑职可是已经拟好了募捐的计划,”又一位大员说,“准备开一个奇异食品展览会,另请女隗小姐来做时装表演。只卖票,并且声明会再募捐,那么,来看的可以多一点。”(《理水》)

过了不久,就有四个代表进来见老子,大意是说他的话讲得太快了,加上国语不太纯粹,所以谁也不能笔记。没有记录,可惜非常,所以要请他补发些讲义。(《老子出关》)

上述例子中鲁迅用了当时的新词语,如“募捐”“展览会”“时装表演”“国语”“讲义”等,十分风趣。

当然,并不是说用语越新越好。意义不明确,或有现有的词语可用的,就不必使用不太流行的新词。

你在日常生活交际中看到有哪些新鲜生动的表达方式呢?写出来,到论坛与大家一起分享吧。

文章的创新出彩境界

一篇好文章,重要的标准是义理创新,“言前人所未言,发前人所未发”。毫无疑问,这种创新出彩,是合乎民众的期盼与时代的召唤,我把它归纳为九个方面:一是对社会事物认识的深化,二是对客观规律的揭示,三是对历史与现实问题的破解,四是科学新命题的提出,五是对真善美的发现与褒扬,六是对假恶丑的识别与鞭挞,七是针砭时弊,八是匡谬纠错,九是扬弃超越。这九个方面有时是相互交叉重叠的。例如,对社会事物认识的深化,就可能是对客观规律的揭示,对历史与现实问题的破解。对真善美的发现与褒扬,有可能同时提出科学新命题;对假恶丑的识别与鞭挞,可能同时是针砭时弊,匡谬纠错。必须指出,创新出彩,决不是随心所欲,扭曲事实,妄想臆说,诡辩忽悠,必须经得起实践的检验、群众的检验、历史的检验。有创见新意之文,为文明长河贡献了真理的颗粒,被人乐道而传播。特别优秀者则被奉为经典,流芳百世。

文章自古贵创新,创新是高境界,也是必要要求。唐大家韩愈力主文章必须创新,“惟陈言之务去”。北魏时期的文论家祖莹提出:“文章须自出机杼,成一家风骨,不可寄人篱下。”南宋大诗人戴复古主张:“须教自我胸中出,切忌随人脚后行。”被称为“扬州八怪”之一的郑板桥,能诗能书能画,世称“三绝”,为自己的书斋写有一副对联:“删繁就简三秋树,领异标新二月花。”可见他是特别喜欢简洁凝练,由衷推崇创新出彩的。

郑板桥的字很有个性,类似竹根,苍劲有力。传说他初练字时,临摹他人字帖,楷书、行书、草书都练,晚上睡觉时也练,手指头不自觉地在老婆背上画来画去,弄得老婆睡不好觉。老婆烦了,嚷了一句:“人各有体啊,你有你的体,何必画我的体呢?”他恍然大悟,“人各有体”,为什么一定模仿别人的字体,自己不可以创造一个新字体呢?从此开始琢磨、探索自己的字体,最后形成自己的风格。他的诗也有很多创新之句,大家熟悉的有“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情”。“难得糊涂”也是他最先提出来的。

创新出彩,可以表现在不同层面,如词句、观点、方法、表述、结构、体裁、风格、学派、理论体系,等等。王安石说:“浓绿万枝红一点,动人春色不须多。”一般而言,一篇文章创新出彩、形成亮点之处,可能就一两个警句,几十个字;一部著作,做出贡献,被人称道引用的,可能就一两个独到的观点。有了它,就能使文章亮起来,让人开卷获益,执卷留连,爱不释手。

如《孟子》中的“天时不如地利,地利不如人和”,“得道者多助,失道者寡助”;韩愈《师说》中的“师者,所以传道授业解惑也”;刘禹锡《陋室铭》中的“山不在高,有仙则灵;水在不深,有龙则灵”;杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。……吾庐独破受冻死亦足”;欧阳修《伶官传序》中的“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”;范仲淹《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”;王勃《滕王阁序》中的“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”;“老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志”;杜牧《阿房宫赋》中的“秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也”;等等。

近年来主流媒体如人民日报、求是杂志、新华社、中央电视台、中央人民广播电台等,它们刊登播发的文章中,还有一些知名学者的文论中,也不断出现一些新亮点,为人们喜闻乐道。

例如,江泽民同志讲的“聚精会神搞建设,一心一意谋发展”。胡锦涛同志讲的“新三民主义”:“权为民所用,情为民所系,利为民所谋”;“群众利益无小事”。李瑞环同志讲的“空谈误国,实干兴邦”。还有广为流传的“为官一任,造福一方”;“常修为政之德,常思贪欲之害,常怀律已之心”;“群众在我们的心中有多重,我们在群众的心中就多重”;“为群众诚心诚意办实事,尽心尽力解难事,坚持不懈做好事”;“深怀爱民之心,恪守为民之责,善谋富民之策,多办利民之事”;“以人为本,科学发展”;“金奖银奖,不如群众夸奖;金杯银杯,不如群众口杯”;“一个国家、一个民族、一个政党,最大的忧患是没有忧患意识,最大的问题就是对问题缺乏警觉”;等等。最近抗震救灾中也有不少感人的警句,例如,“一方有难,八方支援”、“天灾无情,人间有爱”、“血肉相连,有祸同当”、“地陷天不塌,人间有大爱”,等等,质朴的话语给人以温暖和力量。

总之, 创新出彩宛如闪光的“宝塔尖”,而塔尖则需要坚实的塔基、塔身来支撑。正如明代文学家谭友夏所说:“一篇之朴,以养一句之灵;一句之灵,能回一篇之朴。”

在各个层面的创新中,义理创新是最主要的。文以意为主,意为文之魂。杜牧指出:“苟意不先立,止以文采辞句绕前捧后,是言愈多而理愈乱”;“意全胜者,辞愈朴而文愈高;意不胜者,辞愈华而文愈鄙”。清代著名戏剧家、文艺理论家李渔认为:“欲望句之惊人,先求理之服众”;“意新为上,语新次之,字句之新又次之”;“意新、语新,而又字句皆新,是谓诸美皆备”,乃为上乘之作。

我认为,义理创新大致有四种形式。

一是开新域——从头说。

从无到有,提出一个新命题、新理论。例如哥白尼创立的日心说,爱因斯坦创立的相对论,达尔文提出的进化论,马克思、恩格斯创立的马克思主义,蒙代尔提出的欧元论,等等。

二是改旧论——重新说。

也就是认为原来讲的不对,或不全对,或者因形势变化而过时了,对旧的命题、原理作形式或内容的改造,变旧为新。例如,毛泽东为成语“实事求是”赋予新的含义。再比如,前几年流行吃南瓜能降血糖的说法,后来有医学家出来纠正,南瓜不能降血糖,吃多了反而会使血糖升高。这就是改旧论,重新说。

三是有发展——接着说。

弥补原有理论的不足或纠正其偏差,根据新的实践经验加以调整和丰富。例如邓小平理论是对毛泽东思想的发展,“三个代表”重要思想、科学发展观又是对邓小平理论的发展。这三者合起来构成中国特色社会主义理论体系。毫无疑问,这个理论体系还会不断发展下去,随着实践的深入,将陆续增添新的内容。还有我党工作的指导方针,从“以经济建设为中心,实现又快又好的发展”,到“统筹兼顾,实现又好又快的发展”。先是讲“又快又好”,现在讲“又好又快”,置换了一下次序,也是发展。

四是分取舍——扬弃说。

例如我们研究传统文化,学习外来文化,都是采取汲取精华、去其糟粕的原则。李茗公馆长说:“三纲五常是可分的,三纲很反动,五常很珍贵。”这是有见地的。凡是学过马克思主义发展史的人都知道,马克思对德国的古典哲学、对英国的古典经济学、对法国的空想社会主义,都作了分析批判,有所扬弃取舍。在前人的基础上,加以改造,化为新理论的元素。马克思否定了黑格尔哲学唯心主义的外壳,取其辩证法的合理内核,否定了费尔巴哈哲学的形而上学成份,吸取了他的唯物主义体系,创造了辩证唯物主义哲学。马克思剔除了英国古典经济学家大卫•李嘉图和亚当•斯密学说中的不正确因素,吸取了其中关于劳动价值论、地租、利润等科学成份,加以改造,创造了剩余价值学说。