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认识风格

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美国高校招生广告的风格

美国名校在招生时也在网上竞争,从下面这些招生广告的语录中,不难看出该所大学一些理念,领略言语使用的不同风格。举几例:

哈佛大学:来吧,宝贝。从这儿毕业后你的年薪不会低于20万美元的。别轻信媒体!我们不是最喜欢拒绝人的学校,最没人情味的是麻省理工,申请我们这儿吧。……

麻省理工大学:我们是一群怪人,我们的校园建筑和宿舍可以为证。你应该试着申请我们这儿,因为你肯定很想知道我们会以什么理由拒绝你。

斯坦福大学:哈佛算哪根葱?加州是我们的地盘。你对我们来说可有可无,但不管怎么样你还是申请吧,万一中大奖也说不定呢。

布朗大学:没错,超级自由的学术氛围就是我们以颜色命名学校的原因。如果你钟情于怪人,那你可来对地方了。芝加哥棒球场比我们还“常青藤”,但没关系。记住,我们崇尚自由!

华盛顿大学:被常青藤拒绝的人来这儿吧!尽管名声不如常青藤,但我们的其他方面可毫不逊色!山羊和扑克就近在咫尺,来吧,这里有狂野的生活!

达特茅斯大学:我们就是身处蛮夷之地,我甚至不明白,我们怎么就成了常青藤联盟的一员。要知道,这么个寒风凛冽的地方是长不出常青藤的。但无论如何,我们名声显赫。如果你喜欢滑雪、喜欢派对,那就来吧!

哥伦比亚大学:我们可是纽约市区最靓的地方,可我们的录取率只有10%哦。万一被我们拒绝了,你还可以去纽约大学,那里的人基本是被我们拒绝的。

美国许多大学会给不被录取的学生一封“拒绝信”,从这些拒绝信的措辞、态度里,也是可以领略不同言语风格。如:

贝茨学院:申请我们学校的人很多,每个人都不错,可你没有排在前面。学校只能选择那些适合的学生录取。

斯坦福大学:你没被录取。不要打电话来询问。所有的决定都是最终决定,不可能更改。

哈佛大学:我们从过去的经验中得出的结论:学生进入哪所大学并不重要,重要的是他在未来四年中的成长。

杜克大学:我相信,你一定能够找到你所喜欢的学校,在那里你会学习得很快乐,而该所学校会因为你的加盟而受益无穷。


在阅读这个案例后,你能理解到什么是言语风格吗?

你可以进入知识学习,全面学习“认识风格”,或直接参加话题讨论,与大家分享你的感受。

你可以通过观看视频或阅读下面的内容学习本知识点。

主讲教师:王明铭教授


视频时长:03分05秒



风格是人们运用言语创作作品时或在交际时呈现出来的风貌与格调,是指由于作者的生活经历、艺术素养等造成的不同的创作特色,与语体有一定的联系,不同的语体会自然地体现出不同的风格。言语风格是人们通过作品表现出来的创作言语特有的格调。

言语风格是言语风格学的核心术语,是言语风格理论研究必须回答的首要问题。一般来说,“言语风格是人们运用言语表达手段形成的诸特点的综合表现,它包括言语的民族风格、时代风格、流派风格、个人风格、语体风格和表现风格”,它“是在主客观因素制导下运用言语表达手段的诸特点综合表现出来的格调与气氛。” 我们在此也将其作为对言语风格的基本界定。

但是风格和语体不是同一概念,风格不是就言语的格调和氛围而言的。风格虽然大都是从作品中体现出来的,但言语风格不同于文学风格。言语风格是属于言语学的范畴,文学风格属于文艺学的范畴。同时,言语风格也不同于文章风格,文章风格也是属于文艺学范畴。因此言语风格、文学风格、文章风格三者之间,既有联系,又有区别,存在着交叉关系。

现实中的言语运用有不同的时代、不同的场景、不同的人物,展现出的是不同的言语风格。我们不去评说其中这样或那样的风格好与不好,只要从中能领略到不同表达风格的精彩,领略到风格对提高了表达效果的作用,就足够了。说白了言语风格就是某个人讲话的行为和习惯。

随学随练

请同学们看以下的这段文字,分析此段的言语风格。

袁世凯曾给幕僚们讲过一个故事,他说:“各位,你们知道拔树的办法吗?专用猛力去拔,是无法把树连根拔出来的;过分去拔,树干一定会断折。只有一个方法,就是左右摇撼不已,才能把树根的泥土松动,不必用大力就可以一拔而起。清朝是棵大树,还是200多年的老树,要想拔这棵又大又老的树,不是一件容易的事。闹革命的都是些年轻人,有力气却不懂如何拔树;闹君主立宪的人,懂得拔树却没有力气;我今天忽进忽退,就是在摇撼大树,等到泥土已经松动了,大树不久也就会拔出来的。”

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这段文字是一个言语风格与修辞结合的范例。人们通常只知道袁世凯卖国、复辟的一面,却鲜知他智慧、理性的另一面。他用一个恰切简洁的比喻——拔树,诠释了政权的变革,把一个深奥的理论,轻松化为现实,这充分表现了袁世凯不凡的驾驭言语的能力以及言语表现风格的独特与高妙。

每个人的个性不同,交际的环境不同,在事件面前的态度不同,从而形成不同的表述风格。案例中尽管学校之间不乏竞争和调侃,但都在寥寥数语中展示了各自的优势,同时引发考生追逐的欲望。同样是招生,上述不同的言语风格、不同的表现形式,给求学者不同的感受。这就是言语表现的魅力。

案例中同样是拒绝,可不同的言语风格、不同的表现形式,给求学者不同的感受。贝茨学院被认为“最铁面的回信”,让人颇受打击; 斯坦福大学被认为“最冷酷的回信”,让人不寒而栗; 哈佛大学被认为“最温暖的回信”,虽未被录取,却不失信心;杜克大学被认为“最有人情味的回信”,因为受到鼓励,而找回自我。从这些拒绝信中不难看出各个学校的理念,但言语的不同风格会带给落榜生不同的印记,相信人们还是希望得到温暖和同情。


看了这个案例,你是怎么理解言语风格的?能谈谈你此刻的感受吗?欢迎到论坛分享。

文学风格

文学风格就是作家创作个性与具体话语情境造成的相对稳定的整体话语特色,它是主体与对象、内容与形式的特定融合,是一个作家创作趋于成熟、其作品达到较高艺术造诣的标志。作家作品风格是文学风格的核心和基础,但也包括时代风格、民族风格、地域风格、流派风格等内涵。文学风格,是文学活动过程中出现的一种具有特征性的文学现象。文学风格主要指作家和作品的风格,既是作家独特的艺术创造力稳定的标志,又是其言语和文体成熟的体现,通常被誉为作家的徽记或指纹。文学风格既涉及作家的创作个性和言语形式,也与时代、民族、地域文化有关系。

在研究文学风格问题时,若没有辩证的风格观,只看到作家人格、创作个性与文学风格的一致性,而看不到其矛盾性和不一致性,对文学实践极为不利。在创作上,完全把人格与风格等同,强调伟大的人格才有伟大的风格,势必将创作引向歧途:那些人格伟大的作家害怕写不出风格伟大的作品而疑虑重重,那些人格卑下的作家害怕遭人非议而犹豫彷徨。在批评中,完全把人格与风格等同,强调伟大的人格才有伟大的风格,势在将批评引向简单化:把作品中人物与作家等同,追踪索迹,导致文学冤案。

文学风格千姿百态,无限多样。有多少优秀的文学作品,也就有多少独特的文学风格。一部文学史,也就是一部风格的历史。为了便于鉴赏和总体上的把握研究,中外理论家都从不同的角度进行分类,并企图说明各个风格类型的审美特征。一般地说,西方古代倾向于三分法,这可以追溯到安提西尼(Antesene),他把风格分为崇高的、平庸的和低下的三种。我国古代的风格理论十分丰富,对风格的分类及其审美特征的论述可谓独树一帜,比较简略。

较繁的分类法始于刘勰,他在《文心雕龙》“体性”篇中谈到风格的“各师成心,其异如面”时说:若总其归途,则数穷八体:一曰典雅,二曰远奥,三曰精约,四曰显附,五曰繁缛,六曰壮丽,七曰新奇,八曰轻靡。

唐代的诗歌空前繁荣,便出现了对诗歌的各种风格进行分类的理论探索。如皎然《诗式》提出“辨体有一十九字”:高、逸、贞、忠、节、志、气、情、思、德、诫、闲、达、悲、怨、意、力、静、远。对其中的每一个字,他都作了扼要的说明。认为“篇目风貌不妨一字之下,风律外彰,体德内蕴,如车之有毂,总辐归焉。其一十九字,括文章德体风味尽矣。”由于皎然用的是“风律”和“体德”的交叉标准,所以他的分类不甚协调,但对后人也不无启发。司空图的分类标准比较统一,基本上是从文学风格的本体构成出发,也较切合创作实际。他把诗歌的风格分为二十四类:雄浑、冲淡、纤秾、沉著、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委屈、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动。虽然区分的是诗歌风格,但也适合于其它文体,而且这些风格概念中的绝大部分,至今仍在使用。可以说,司空图的二十四诗品,建立了具有中国传统的风格分类的模型。正如《四库全书总目提要》说:“所列诸体皆备,不主一格”。司空图对二十四种风格的描述充满了诗情画意,又渗透了哲理,对后世的影响最大。如对“雄浑”的描述是:

大用外腓,真体内充,返虚入浑,积健为雄。具备万物,横绝太空,荒荒油云,寥寥长风。超以象外,得其环中,持之匪强,来之无穷。

这就是说,雄浑是一种可以笼罩万物,横贯九天的气势,它好像是广漠流动的云,又好像是在空中激荡的风。这是由实入虚,向外扩张的震撼人心的美学境界。司空图对风格审美特征的形象化描述,把我们带领到丰富多彩令人神往的审美境界,并具有某种范型的意义。

中国古代的风格分类法主要是一种主观直觉的分类法,而现代的风格分类则趋向于客观科学,陈望道在《修辞学发凡》中就作了这方面的贡献。他把风格分为四组八种:

(1)组——由内容和形式的比例,分为简约和繁丰;

(2)组——由气象的刚强和柔和,分为刚健和柔婉;

(3)组——由于话里辞藻的多少,分为平淡和绚烂;

(4)组——由于检点功夫的多少,分为谨严和疏放。

陈望道认为,简约和繁丰、刚健和柔婉、平淡和绚烂、谨严和疏放都是极端。其实风格并不一定是这两端上的东西,位于这两端中间的固然多,兼有这一组、二组、三组以上的风格也不少,例如简约而兼刚健,或简约兼刚健又兼平淡,如此类推,可以变化无穷。陈望道的风格分类法曾受到叶圣陶等人的好评,认为“这是今人的见解胜于古人处”,但以今天的眼光来看,也仍有局限之处,因为他更多的是从“语文”的角度着眼。有鉴于此,又出现了各种分类方式。如童庆炳在《文体与文体的创造》中根据八卦的模式把文学风格分为八组十六种:(1)简洁——丰赡;(2)平淡——绚丽;(3)刚健——柔婉;(4)潇洒——谨严;(5)雄浑——隽永;(6)典雅——荒诞;(7)清明——朦胧;(8)庄重——幽默。似更切合现代的风格审美实际,也有更大的包容性。由于文学风格形态的无限多样又无限生成,不可能找到一种最完善的分类法。对文学风格的分类可以从不同的角度进行,而且永远是相对的,它们为读者提供了一个参照系,但大可不必胶柱鼓瑟,应该根据具体作品的审美特点灵活运用。正如小说家、理论家茅盾所说:“有的可以从全篇的韵味着眼,用苍劲、典雅、俊逸等等形容词概括其基本特点,有的则可以从布局、谋篇、炼字、炼句着眼,而或为谨严,或为逸宕,或为奇诡,等等不一。

(摘自王纪人著《文学概论书系》,北京师范大学出版社2006年1月版)