综合学习

修辞格的特点

  • 案例阅读
  • 知识学习
  • 案例分析
  • 拓展阅读
《咱老百姓》

关于当代歌词之病,近年来成为人们诟病的热点,人们已经说得很多了,有人罗列了“十大硬伤”,有人大声疾呼“假大空现象何时休”,有人甚至给发了“病危通知”。有记者撰文“为中国当代歌词创作会诊把脉”。在《当代歌词三大病》一文中,作者把当前歌词之病归纳为三个方面:假大空、媚俗、浮躁。其中提出曾获“五个一工程奖”的《咱老百姓》一开始的四个排比句,至少三句有毛病;也有人认为,歌词属于艺术创作,艺术创作允许虚构和夸张,《咱老百姓》开始的四个排比句,中间套用四个比喻,非常好。歌词如下:

都说咱老百姓啊是那黄土地,大地浑厚托起那个太呀太阳红。

都说咱老百姓啊是那原上草,芳草连天才有那个春呀春意浓。

都说咱老百姓啊是那无边的海,大浪淘沙托起那个巨呀巨轮行。

你认为《咱老百姓》这首歌的修辞格运用是否有问题?如有,请具体分析。如果没有,你觉得它好在什么地方?通过这个歌词,我们可以进一步认识修辞格有哪些特点。

你可以进入知识学习,全面学习“修辞格的特点”,或直接参加话题讨论,与大家分享你的感受。

你可以通过观看视频或阅读下面的内容学习本知识点。

主讲教师:王明铭教授


视频时长:06分18秒



修辞格具有多方面特点:特定的结构形式、表意的双关性、具有主观性、具有民族性。

一、特定的结构形式

每种修辞格都有自身特定的结构方式,如比喻,是用一事物给另一事物打比方的修辞格,恰当地运用比喻能使抽象的事物或道理具体形象、通俗易懂。比喻的结构,一般应由三部分组成,即本体(被比喻的事物)、喻体(作比方的事物)和比喻词(比喻关系的标志)。判断一个句子是不是比喻句的依据是看具备不具备比喻的三要素:本体、喻体、相似点。构成比喻的关键:本体和喻体必须是本质不同的事物,二者之间必须有相似点,否则就不能成立。

二、表意的双关性

修辞具有明显的表意双关性特点,利用这种格式表达的言语信息,都不能直接从词语表面上获得,而必须越过字面,领会其中蕴含的真实意义。修辞格的这种表意特点,解决了有限的语言形式与无限的言语内容的矛盾,丰富发展了语言的表现力。委婉、含蓄是言语交际过程中的一种重要表达方式,是一种艺术构思的结果,而利用修辞格表前瞻性的双关性特点恰好能设置言外之意,满足言语交际者的需要。平时言语交际中表现出来的指桑骂槐、含沙射影,表达的就是表里两种意思,二像反语“你是大好人”不言而喻表达的完全是相反的意义了。

三、主观性

修辞格的运用具有主观性,需要使用者进行艺术性的想象和创造,要充分发挥主观能动性进行创造,具有非常强烈的主观色彩。修辞格的主观性表现在以下几个方面:一是主观体验的表现。修辞格的主观性首先表现在它的使用具有主观体验性,是一个个性色彩非常鲜明的创造,是主观对于客观的一种认识、体验的反映,是一个主观心理活动的结果,表现的是作为主体的人与作为客体的对象的一种互动关系。二是表现的内容有虚拟性。修辞格表达的内容具有一定的虚拟色彩,而不是完全的现实表达。这种虚拟性的表达,完全是以主观认识作为前提的。有时修辞格所表达的内容看起来似乎很现实,但是发话人对于客体的选择与剪裁,完全融合了个人情感、个人的认识,具有主动性,具有主观选择性,因而还是表现出很强的主观感受和虚拟性。三是使用上具有偶然性。修辞格的使用具有一定的偶然性,是客观对象、环境触动了发话人的灵感,此情此境的影响使他对客观对象产生不同的感受,从而使得他运用生活的积累、体验构成了具有独创性的表达。

例如对于理想的认识,有人认为“理想是前进的动力”,有人认为“理想是指路明灯”,有人认为“理想是走向成功彼岸的桥梁”,有人认为“理想是长征路途的干粮”等等。为什么同一个本体会有不同的喻体?这与修辞格的运用具有主观性有关。作为语言使用者的个体,在选择喻体的时候,需要进行艺术性的想象和创造,要充分发挥主观能动性进行创造,具有非常强烈的主观色彩。两个本质上不同的事物在某一点上有相似性,这个相似点把本体和喻体联系在了一起。本体和喻体之间的相似性是本体和喻体所表示的语义在某一点上相似,也可以是本体和喻体表示的语义所影射的客观事物和现象在某一点上相似,还可以是这个客观事物在人的头脑中所产生的意象在某一点上相似。所以同一个事物,着眼点不同,就会有不同的喻体。同样的本体“理想”,不同的人会有不同的说法。

四、民族性

修辞格与一个民族的文化传统有密切的关系,具有很强的民族性特征。这里所谓文化传统,包括由种种因素形成的民族心理特征、思维习惯、哲学观点、审美观点以及反映这些特征、习惯、观点的各种文化成就。以下从三个方面介绍了修辞格的民族性特点:

一是内容方面。由于文化背景的差异,对客观对象的主观评价不同,不同民族情感的诉求对象也不一样。

个中国青年到附近游泳池去游泳,一会儿就回来了。和他同住一室的中国人和一个外国朋友都感到奇怪。他解释说:“游泳池里人太多,水太脏,早该换了。简直像芝麻酱煮饺子。”

个比喻很别致、很生动,和他同住一室的中国朋友笑了,而那个外国人既没有吃过“芝麻酱”也没有见过“煮饺子”,丝毫不觉得这个比喻幽默,难怪他显出一副茫然不解的神情。

二是语言形式方面。由于语言基础的差异,汉语中有些修辞格是别的语言里没有的或是与别的语言有较大差异的。

比方说,汉语中的对偶是比较独特的。一方面,汉语有声调,音节结构形式规整,对偶中音调高低配合,错落有致,读起来抑扬顿挫,铿锵悦耳;另一方面,汉字记录音节,结构上是一个方块字,在书面上也是非常整齐的。例如:“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”

三是语言材料方面。由于文化背景的差异,语言材料所负载的文化含义是不一样的。因而不同的语言中构成的修辞格就会有种种差异。

比如英语中有“像猫头鹰一样聪明” 这样的说法,把猫头鹰当作智慧的象征。而中国人对猫头鹰的看法不同,有些人很迷信,怕看到猫头鹰或听到它的叫声,以为碰上它要倒霉,常用“夜猫子进宅”比喻这家厄运将至,夜猫子就是猫头鹰。捷克森林资源丰富,适合蘑菇生长,所以蘑菇对捷克人的生活产生了很大影响,在语言中也出处表现出来,例如说一个人“只知道蘑菇”寓意知识浅薄,“雨后的蘑菇”表示新事物涌现。

随学随练

1.修辞格的主观性,其实表现的是修辞格运用的发散性思维。每个人的生活体验不同,对事物有不同的认识,就会使用不同的修辞格来表达,或者使用不同的言辞来描述。右侧这个圆形,看看你能够联想到什么。

2.根据修辞格的民族性特点,说明下列词语的文化含义:

①绿帽子

②狐狸

③鸳鸯

④乌龟

⑤荷花

⑥松柏

查看答案

收起答案

1.尽可能展开联想,比如:盘子、饼干……

2.根据修辞格的民族性特点,说明下列词语的文化含义:

①绿帽子:妻子出轨的丈夫

②狐狸:狡猾的人

③鸳鸯:夫妻、情侣

④乌龟:妻子出轨的丈夫

⑤荷花:高洁

⑥松柏:长寿、坚贞

认为这首歌词不好的原因主要是违反了逻辑。

都说咱老百姓啊是那满天星,群星簇拥才有那个月呀月光明”——这一句违反科学常识,月光明暗与群星簇拥与否毫无关系。就现象而言,恰恰是“月明星稀”,而不是“星拥月明”。

都说咱老百姓啊是那黄土地,大地浑厚托起那个太呀太阳红”——其一,黄土地浑厚与否跟太阳红也没有关系,黄土地一贫如洗,太阳照样红艳艳。其二,把老百姓比喻为黄土地,人民公仆比喻成红太阳也不尽合适。

都说咱老百姓啊是那无边的海,大浪淘沙托起那个巨呀巨轮行”——“大浪淘沙”只能是江河,不能是大海,海浪把沙子往哪里淘?海滩上的浪也许能淘沙,但巨轮到那儿就搁浅了。

认为这首歌曲不错的原因是:第一,使用了排比,四个句子使用统一格式,形成了很好的铺陈气势,渲染强化了主题;第二,使用了新颖别致的比喻,同时比喻后又使用比拟的方式,将比喻对象进一步拟物化,使得比喻的表意作用更加形象具体;第三,多种修辞格套叠,有句式的、状物的,互相套叠,形成了多重表达效果;第四,联想翩翩,突破了常规语言的逻辑限制,突出了表达的意象关系,这正是修辞格的特点,不应该使用常规的逻辑关系来评判修辞格的优劣。

你对修辞格的特点有什么独特的认识呢?特别是对于修辞格的主观性特点的说法,你认为对不对?请到论坛谈谈你的看法吧。

论修辞格的特点

侯健

(云南师范大学云南 昆明 650092)

摘要:随着对修辞学研究的不断深入,我们发现修辞格是一个完整、严谨的系统,里面有着多元化的因素。修辞格是对语言材料的加工,它天生就有着极强的表象性。修辞格适用于各种民族的语言,进而,它又有着民族性的特点。修辞离不开具体的题旨情境,修辞格也不例外,它也有着对语境的依赖性。

关键词:修辞格;特点;表达方式中图分类号:H13文献标识码:A文章编号:1003-949X(2010)-10-0031-02

1932年陈望道先生的《修辞学发凡》的问世,可以说是修辞学界的一座里程碑,在书中,陈望道先生把修辞分为了消极修辞和积极修辞,积极修辞又分为了辞格和辞趣。辞格又可继续再分,(甲类)材料上的辞格:譬喻、借代、映衬、摹状、双关、引用、仿拟、拈连、移就;(乙类)意境上的辞格:比拟、讽喻、示现、呼告、夸张、倒反、婉转、避讳、设问、感叹;(丙类)词语上的辞格:析字、藏词、飞白、镶嵌、复叠、节缩、省略、警策、折绕、转类、回文;(丁类)章句上的辞格:反复、对偶、排比、层递、错综、顶真、倒装、跳脱。

既然辞格是属于积极修辞的分类,那么我们可以先从积极修辞来看辞格的特点,《修辞学发凡》这样说到“积极修辞与消极修辞不同,消极修辞只在使人‘理会’,而积极修辞却要使人‘感受’。使人感受,却不是这样便可了事的,必须使听读者经过了语言文字而有种种的感触”。和消极修辞一样,积极修辞也可以分做内容和形式两方面,而辞格便是这两方面综合的利用。辞格的使用也就是能更好的让人了解说话人要表达的意思,可以心领神会,有的时候恰当的运用好修辞格表达自己的意思,可以达到事半功倍的效果。

王德春在他的《现代修辞学》中这样总结到“语言体系中有语音、语义、词汇、语法等各类修辞手段,使用语言可以借助这些手段组成生动的话语。把相同类型的生动话语片段从修辞的角度进行抽象,就得到各种具有一定特点的言语格式,这就是辞格”。这样就可以看出,通过对语言体系中的语音、语义等因素进行加工处理,使之构成有特定搭配格式的语言表达方式,形成各种各样的修辞格。

A.一轮明月,挂在夜空。

B.月亮像一个银盘,挂在夜空。

C.月亮姐姐挂在夜空,露出了美丽的笑脸。

D.明月当空照,随风往事飘。遥隔千万里,相思在今朝。

以上这四个例子说的基本都是一个意思,有一轮明月,挂在夜空,照亮了大地。而这四种表达方式却各不相同,例子A基本就是平铺直叙,直接明了。例子B用了比喻的修辞手法,把月亮比喻成了一个银盘,侧重于它的亮,它的圆,形象生动。例子C运用了拟人的修辞手法,月亮本不会露出笑脸,露出笑脸这个动作只有人才会,这样说更显得月亮如一位美丽的姐姐一样,美丽,亲切。例子D更侧重于语音的押韵,把自己的相思之情寄托于明月。从以上这四个例子可以看出,同样的一个意思,运用不同的语言表达方式,运用不同的修辞手法,所达到的表达效果也不尽相同,侧重点也是不同。

下面,我们来看一下修辞格具体有哪些特点:

一、修辞格的系统性。

前文我们提到过,修辞格属于积极修辞的范围,按照陈望道先生的《修辞学发凡》中的分类,修辞格又可以分为材料上的辞格,意境上的辞格,词语上的辞格和章句上的辞格。然而每个辞格还可以继续分下去。例如,比喻这种修辞格还可以继续分为明喻、借喻和暗喻。这样可以看出,修辞格是一个系统,它有着完整严密的系统性,这样一层一层的关系就像是树木的根枝叶,同时,辞格与辞格之间也是有很鲜明的区别,例如:

A.春天像刚落地的娃娃,从头到脚都是新的。

B.我似乎打了一个寒噤,我就知道,我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了,我也说不出话。

C.他就是我们前进的路灯。

以上三个例子都运用了比喻的修辞手法,但是之间却还是有着区别:例子A是明喻,本体是春天,喻体是娃娃,比喻词是像,有比喻词,本体和喻体都出现了,这便是明喻。例子B是借喻,用“厚障壁”来比喻“我”和闰土之间的感情距离,没有出现本体,也没有比喻词,直接用喻体“厚障壁”来形象的说明原因。例子C是暗喻,本体是“他”,喻体是“路灯”,比喻词是“是”。这样看来同样是比喻的修辞手法,但是却是各有各的特点,可见,修辞格系统性的紧密和严谨。

二、修辞格的表象性。

积极修辞就是对语言材料进行加工,在清楚的表达说话者的意思的前提下,还要让听话人“感受”到语言,而修辞格就是对语言材料加工后的结果,所以,修辞格先天就有着表象性的特点。

A.干工作像条虫,干私活像条龙。

B.春天像刚落地的娃娃,从头到脚都是新的,它生长着。春天像小姑娘,花枝招展的,笑着,走着。春天像健壮的青年,有铁一般的胳膊和腰脚,他领着我们上前去。

C.力拔山兮气盖世。

D.天上繁星千万点,望着人家开笑脸。

例子A运用了比喻和对比两种修辞手法,干工作与干私活形成对比,像条虫与像条龙形成对比对比,同时把干工作时候的态度比喻成一条虫,把干私活的态度比喻成一条龙,这样写充分体现了,干工作时候的懈怠,缓慢与漫不经心,而做自己的事情的时候,变得生龙活虎,更能体现这类人的自私与狭隘。例子B同时运用了比喻、排比、层递,把春天分别比喻为刚落地的娃娃,小姑娘和青年,是为了更好的说明春天是新生事物,是美的象征,是力量的象征。“春天像……”三个相同的句式的连用构成了排比,增强了语言的气势,增强了语言的表现力。从刚落地的娃娃到小姑娘,再到健壮的青年,我们可以看出这是一个事物生长的过程,从小到大,运用了层递的修辞手法,揭示了事物的发展规律。例子C运用了夸张的修辞手法,一个人的力气再大能拔山吗?当然不能,这样说却更能显示西楚霸王的英雄了得,没人会觉得夸大其辞,反而会觉得形象逼真。例子D运用了比拟的修辞手法,把天上的繁星点点拟作人的笑脸,增强了语言的表现力。

修辞格的例子有很多,这里算得是九牛一毛。那么从这些例子我们可以看出,无论是怎样的修辞格,比喻也好,夸张也罢都会达到同样一个效果,那就是增强了语言的表现力,也就是修辞格的表象性特点。

三、修辞格的民族特点。

除了汉族以外,中国存在着很多的少数民族,可以说各民族语言都有自己的语言体系,而语言中的表达手段也会带有民族语言的特点,修辞格也不例外,它也具有了民族特色。且拿汉语来说,汉语中有的修辞格就与汉民族的语言文字和汉语语序有关,析字这种修辞格便与汉字有关,《修辞学发凡》这样解释到“字有形、音、义三方面;把所用的字析为形、音、义三方面,看别的字有一面同它相合相连,随即借来代替或即推衍上去的,名叫析字辞”。而且《修辞学发凡》还把析字这种修辞格分为“化形、谐音、衍义”三类。

A.江桥头,阙下市,成都北门十八子。(《晋诗》卷九)

B.丰年好大“雪”,珍珠如土金如铁。(《红楼梦》)

C.只见宝玉头上带着大箬笠,身上披着蓑衣。黛玉不觉笑了,说:“那里来的渔翁!”……黛玉笑道:“我不要他它。戴上那个,成个画儿上画的和戏上扮的渔婆儿了。”及说了出来,方想起话未忖度,与方才说宝玉的话相连,后悔不及,羞得脸飞红,便伏在桌上嗽个不住。(《红楼梦》第四十五回)

例子A便是化形,“十八子”其实就是在说一个“李”字。例子B是谐音,“雪”是“薛”的谐音,暗示四大家族“薛家”的经济财力。例子C是衍义,这里是利用“翁”与“婆”的对立承接关系,承上文“渔翁”,脱口仿造出“渔婆儿”,“渔翁”和“渔婆儿”恰巧成一对儿,暗含了黛玉与宝玉的爱情关系,微妙而含蓄的刻画了黛玉的心理活动,显得幽默、风趣。

析字辞是利用汉字形、音、义多方面的特点,与其他字相连,巧妙的运用在文学作品里,会更显得作品的幽默、风趣,耐人寻味。

语序是汉语表达的一个重要手段,利用语序可以形成不同的辞格,顶真,反复,回环等都是利用语序的不同形成的修辞格。

A.天时不如地利,地利不如人和。(顶真)

B.你永远和我们在一起,在一起,在一起……(反复)

C.信者不疑,疑者不信。(回文)

四、修辞格对语境的依赖性。

对语境的依赖性是修辞的特点,《修辞学发凡》中,作者坚持的一个观点便是“修辞以适应题旨情境为第一义”。理所当然,修辞格对语境也有依赖性,修辞格的运用必须在具体的语言环境中,分析修辞格也应当把修辞格放还与具体的语境,这样才能正确理解文中所要表达的意思,否则难免出现歧义。例如:

可巧黛玉的小丫鬟雪雁专来与黛玉送小手炉,黛玉因含笑问他:“谁叫你送来的?难为他费心,那里就冷死了我!”雪雁道:“紫鹃姐姐怕姑娘冷,使我送来的。”黛玉一面接了,抱在怀中,笑道:“也亏你倒听他的话。我平日和你说的,全当耳旁风怎么他说了你就依,比圣旨还快些!”(《红楼梦》第八回)

林黛玉的这一席话看似在和自己的丫鬟说,看似在和雪雁说的,如果把这些话放回原文中,联系一下上下文,就发现,林黛玉实际上是话里有话。这段的上文说的是,薛宝钗劝宝玉不要喝冷酒,宝玉听话的就把酒杯放下了,黛玉之后说的那一席话实际上是在和宝玉说,指桑骂槐,借此奚落宝玉。

任何一种修辞格有它自己的特点,但修辞格之间又不乏共同之处,而且修辞格之间还有交互作用。比如夸张(铺张)也可以用比喻、借代或比拟来表现。修辞格是各种语言都有的修辞手段,但是不同语言的修辞格有不同的民族特点。汉语修辞格的特点和汉民族的语言文字密切相关。对偶、回文、顶真、复叠、析字这些修辞格都能说明这一点。由于词序是汉语重要的语法手段,才便于构成回文、顶真这些修辞格;由于汉语的词有较发达的重叠形式,才能用来构成复叠的修辞格;由于汉字的特点,才能用来构成析字或拆字的修辞格。和汉语汉字密切相关的并不限于以上几种修辞格;有的修辞格,还和民族文化、社会习俗有关,但和汉民族语言文字的关系,是尤其明显的。掌握好修辞格的特点,我们才能更好的运用语言,更好的体会有着五千年历史的汉语言文化。

参考文献:

[1]《修辞学发凡》陈望道上海世纪出版集团2005年

[2]《现代修辞学》骆小所云南人民出版社2007年8月

[3]《现代修辞学》王德春陈晨上海外语教育出版社2005年4月

[4]《现代汉语》黄伯荣廖旭东高等教育出版社2002年7月

[5]《现代汉语》骆小所云南大学出版社2005年6月